استفيد وفيد وخد ثواب ... فى اكتر من كده ؟!!! .. كله يدخل ويشارك ... متجدد ومستمر .@@

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياجماعه انا عندى فكره جميله اوووى
منها نفيد ونستفيد وناخد ثواب كمان ...
اتمنى انها تعجبكم ...
كل عضو هنا فى المنتدى يجيب حديث للرسول صلى الله عليه وسلم مش معروف اوى او حديث محتاج شرح او حتى حديث متداول ومعاه
تفسيره ولو فى مناسبه للحديث او موقف وطبعا الموضوع مش هيقف على ان كل عضو ينزل حديث واحد
الفكره هنا ان كل يوم يبقى فى احاديث جديده نقراها ونستفيد بيها
وفى نفس الوقت قبل مااى عضو ينزل حديث ضرورى يقرى باقى الاحاديث اللى بقيت الاعضاء نزلوها
عشان انت تستفيد والعضو اللى نزل الحديث ياخد ثوابه ..... اتمنى تكون الفكره عجبتكم وتتنفذ بنجاح
وجزاكم الله كل خير وربنا يارب يتقبل منا ومنكم ويجعله فى ميزان حسناتنا ويهدينا سواء السبيل ان شاء الله

ربنا يبارك فيك .وانا هبدأ بأول حديث 0يقول الرسول صلي الله عليه وسلم 0المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل .صدق رسول الله(ص)

زائر

النية وأهميتها في حياة المسلم*

أولا : نص الحديث

عن سيدنا عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول (( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )) أخرجه البخاري

التعريف براوي الحديث

راوي الحديث هو الفاروق عمر بن الخطاب
وهو أشهر من أن نعرفه فمهما قلنا فلن نعطيه حقه ولكن بعض الكلمات تكفي
هو عمر بن الخطاب بن نفيل
ثاني الخلفاء الراشدين
وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة
وهو أول من سمي بأمير المؤمنين كان إسلامه نصرا وهجرته فتحا وخلافته عدلا روى عن رسول الله 539 حديث اتسعت في عهده رقعة الدولة الإسلامية وانتشر الاسلام انتشارا عظيما استشهد رضي الله عنه عام 23هجريا وكان عمره 63 سنة ودفن بجوار النبي الكريم وأبي بكر الصديق

بعض معاني الحديث

الأعمال : يعني جنس الأعمال سواء الأعمال المتعلقة بالدين مثل العبادات أو المتعلقة بالدنيا مثل الأكل والشرب
النيات : جمع نية وهي القصد يعني قصدك الشئ بقلبك
الهجرة : الترك وهو الإنتقال من مكان إلى آخر
امرئ : يعني الرجل والمرأة
يصيبها : يعني يحصلها

شرح مبسط للحديث

قوله عليه الصلاة والسلام ( إنما الأعمال بالنيات) يعني لا عمل إلا بنية يعني أي عمل تعمله في هذه الدنيا لابد أن تكون لك نية فيه وفائدة النية أنها تميز بين العبادات مثل الصوم مثلا وبين العادات مثل الأكل فالنية هي أساس كل الأعمال وهي أيضا تميز وتبين ما من هو المقصود من العمل ؟؟ هل تصلي ونيتك خالصة لله ؟؟؟ هل تتصدق ونيتك خالصة لله ؟؟ هل تقرأ القرآن ونيتك خالصة لله ؟؟ وهكذا ( وإنما لكل امرئ مانوى ) يعني عملك الذي عملته مرتبط بنيتك إن كانت نيتك صحيحة خالصة لله كان العمل مقبولا ان شاء الله (فمن كانت هجرته 000000) يضرب النبي الكريم مثال للقاعدة التي ذكرها((الأعمال بالنيات )) وهو أن المهاجر الذي يخرج من بيته ومة بلده ويضحي بكل شئ إن كانت هذه التضحية لله ولرسوله فهجرته وعمله مقبول لأنه خالص لله أما إن كانت هذه التضحية لأجل عرض دنيوي تجارة مثلا أو زواج أو أي شئ آخر فهذا هو حظه من هجرته

مكانة هذا الحديث في الدين
لا شك أن هذا الحديث الشريف يمثل قاعدة مهمة وعظيمة يقوم عليها الدين الإسلامي لذلك يقول الإمام البخاري عن هذا الحديث ( ليس في أخبار النبي صللى الله عليه وسلم شئ أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحديث) ويقول عنه الإمام الشافعي ( هذا الحديث يمثل ثلث العلم )

أمور متعلقة بالحديث:

* ذكر العلماء شرطين لقبول العمل عند الله وهما
1- أن يكون العمل خالصا لله
2- أن يكون العمل موافقا لسنةالنبي الكريم
*إذا كان العمل لله وشاركه الرياء من أصله فهو مردود على صاحبه يعني لو أنك مثلا تصدقت على فقير حتى يقول الناس عنك كريم فهذه الصدقة لن تقبل لأن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا له وحده
* إذا كانت هناك نية غير الرياء مثل المجاهد الذي يجاهد من أجل الغنيمة فهذا ينقص ثوابه ولكن لا يبطل كله * النية محلها القلب فلا نتلفظ بها فلا نجهر بالنية في الصلاة مثلا أو في الصيام أو في الوضوء لأن النية مكانها القلب ولا يجوز أن نتلفظ بها

فهم خاطئ للحديث

بعض الناس يحتج بهذا الحديث على معاصيه والعياذ بالله مثلا نجد بعض المسلمين لا يصلي ويقول أن قلبه أبيض ويقول ان الاعمال بالنيات ونجد فتاة مسلمة لا ترتدي الحجاب وتقول نفس الكلام وتقول ربك رب قلوب وأهم حاجة أن داخلي كويس ونجد آخر لا يحسن الصلاة أو لا يتوضأ وضوئا صحيحا ويقول بأن الأعمال بالنيات وللرد على هذا نقول الحديث يقول ( إنما الأعمال بالنيات ) وهذا الذي يردد هذا الحديث وهو مثلا لايصلي مخطئ لأنه لم يأت بالأعمال أولا حتى يبحث عن النية أو نقول له أين عملك ؟؟؟؟ عندك نية طيبة لكن أين العمل النية الطيبة وحدها لا تكفيوقبل أن نذكر ما يستفاد من الحديث أقدم لك أخي المسلم وأختي المسلمة قاعدة ذهبية

بالنيات تتحول العادات إلى عبادات

وهذه قاعدة بالفعل ذهبية لو انتبهنا إليها جيدا ومعنى هذه القاعدة أن ممكن أن تحول عاداتك اليومية إلى عبادات تثاب عليها مثلا أنت تأكل وتشرب في كل يوم فلو نويت بهذا الأكل الذي تأكله التقوي على طاعة الله أخذت ثواب على هذا الأكل وكان بمثابة عبادة مثال آخر أنت تسرح شعرك يوميا وهذه عادة من الممكن أن تجعل تسريحة شعرك هذه عبادة وذلك بالنية فتنوي بهذا العمل أن تظهر بمظهر جميل حتى تكون نموذج لجمال ونظافة الإسلام وهكذا

* ما يستفاد من الحديث :

1- حظ العامل من عمله هو نيته سواء أكانت خيرا أم شرا
2- المسلم لابد أن يجدد نيته لأي عمل سواء أكان من العبادات أو من العادات
3- النية عمل قلبي يتوقف عليه قبول الأعمال

4- على المسلم أن يصحح نيته ويخلصها لله حتى تكون أعماله مقبولة عند الله والله أعلم وإلى لقاء آخر إن شاء الله مع درس جديد من دروس الحديث الشريف

لا تنسوا

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

بجد فكره رائعه جدا جدا وربنا يجعلها فى ميزان حسناتك ان شاء الله

جزاك الله خيرا

زائر

استفيد وفيد وخد ثواب ... فى اكتر من كده ؟!!! .. كله يدخل ويشارك ... متجدد ومستمر .@@ W6w_w6w_200504251507246b48bce4

طبعا فكرة جامدة جدا يا نونا و بجد مرسي كتير عليها و جزاكى الله خيرا بجد .
.
.
.
عن عبد الله بن عمر– رض الله عنهما – ان رسول الله صلى الله عليه وسلم – حدثهم ان عبدا" من عباد الله قال :

يا رب ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء ، وقالا : يا ربنا إن عبدك قال مقاله لا ندرى كيف نكتبها ؟ قال الله – عز وجل – وهو أعلم بما قال عبده – قال : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب : انه قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، فقال الله – عز وجل - : اكتباها كما قال عبدي ، حتى يلقاني فأجزيه بها.

شرح الحديث :

أن الملائكة صعبت عليهم هذه الكلمة ولا يدروا كيف يكتبوا حسناتها فصدعوا إلى السماء وسألوا رب العباد عز وجل وقال لهم اتركوها وأنا أجزى عبدي حين يلقاني يوم القيامة ولا يعرف أحد ثواب هذه الكلمة ولا يطلعهم عز وجل على مقدار ثوابها لعظمة هذه الكلمة.

يا رب ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
يا رب ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

يا رب ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

استفيد وفيد وخد ثواب ... فى اكتر من كده ؟!!! .. كله يدخل ويشارك ... متجدد ومستمر .@@ W6w_w6w_200504251507246b48bce4

زائر

عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه: أن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب، فقرأه النبي -صلى الله عليه وسلم- فغضب فقال: أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذِّبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده، لو أن موسى -صلى الله عليه وسلم- كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني أخرجه الإمام أحمد في المسند.

في الحديث الحذر من النظر في كتب الضلال، والكتب التي فيها ضلال وبدع إذا لم يكن عالما بها عارفا بالمخرج منها والرد عليها، فضرر الكتب البدعية والمتضمنة للبدع العقدية وغيرها من أعظم الآثار ضررا ومن أعظم الأمور هدما للدين، وبخاصة إذا كان القارئ يجهل، والنبي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث زجر عمر ونهاه لحكمة عظيمة، ذكروا أن هذا من خوف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أمته، فإذا كان عمر وهو مَنْ في قوة إيمانه قد نهي عن هذا، فما بالك بمن هو أقل من عمر.

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
---------------------
اولا فكرة جامدة جدا جدا يانونا بجد جزاك الله عنا كل خير
ثانيا انا في كلمة فحديث مش عارفة معناها اية ؟ انا هقولة واللي يعرف المعني يقوللي قل صلي الله علية وسلم
(من قعد مقعد لم يذكر الله فية كانت علية من الله ترة , ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فية كانت علية من الله ترة)
صدق رسول الله صلي الله علية وسلم
عايزة اعرف بقي معني كلمة ترة
وشكررررررررررررررا جدا ليكي يانونا

» مين بيحب بلاده اكتر .اغنيه بجد
» حصريا جميع اهداف عماد متعب فى الدورى السعودى 08-09 متجدد باستمرار تحميل مباشر وعلى اكثر من سيرفر
» اخر شخص يدخل الجنه...من يا ترى؟؟؟
» خبر مهم جدا يا ريت الكل يدخل
» ياريت الكل يدخل ضرورى جدا